高考文言文解析：学习文言文忌眼高手低

一、 大纲分析

能阅读浅易的古代诗文。
古代诗文是我国传统文化的载体，年轻一代的学生很有掌握它的必要。这里所说的“浅易”是一个相对的概念，并没有一个绝对的标准。即使难度相同的古代诗文，对于古代诗文素养不同的人来说，也会有对所谓“浅易”程度的不同认识。因而这里的“浅易”应当理解为合格的高中毕业生大体能够掌握的程度。

《考试大纲》在“能够阅读浅易的古代诗文”这一总要求之后列了“理解B”、“分析综合C”、“鉴赏评价E”三项，三项之下又总共提出九条具体要求。“理解”中第一条常见实词的含义，第二条常见虚词的用法，第三条与现代汉语不同的句式和用法，第四条理解并翻译文中的句子，主要是古代诗文阅读中语言方面的要求。这四条着重要求理解，能力层级均为B级。“分析综合”中第一条筛选信息，第二条归纳内容要点、概括中心意思，第三条分析概括作者的观点态度，主要是古代诗文阅读中内容方面的要求。这三条着重要求分析综合，能力层级均为C级。“鉴赏评价”中第一条鉴赏，第二条评价，是古代诗文阅读中较高的能力要求，能力层级为E级。从这些具体要求的设置中可以看出，高考古代诗文阅读的命题比较侧重考查学生对于语言知识的理解以及运用这些知识来解决实际问题的能力，因为这是做到“能阅读浅易的古代诗文”的首要条件；而对于内容的分析综合以及对内容的鉴赏评价则又是古代诗文阅读中的重点与难点，因为这是掌握古代诗文的主要目的。

古代诗文阅读有一处修改，即“理解常见实词在文中的含义”，修改为“理解常见文言实词在文中的含义”。加了“文言”二字，考查的目标就更加明确了。

古代诗文阅读的考查在其他方面与2005年考试要求一致，这里不再赘述。

二、 题型分析及预测

今年仍旧会依次考实词、虚词、信息整合、分析评价4道客观题以及翻译主观题，客观题占12分主观题占8分，具体如下：

第9题 考查对文言实词意义的掌握，能力层次为B级。2005年广东卷此题考查难度为0.51，适中；区分度0.29，尚可。

第10题 考查常见文言虚词的一般用法，能力层次为B级。2005年广东卷此题考查难度为0.49，适中；区分度0.33，良好。

第11题 考查筛选文中信息的能力，能力层次为C级。2005年广东卷此题考查难度为0.78，稍易；区分度0.37，良好。

第12题 考查对原文有关内容的分析和概括，能力层次为C级。2005年广东卷此题考查难度为0.47，适中；区分度0.33，良好。

第13题 考查文言文翻译，句子依旧从文言文阅读中选出来。2005年广东卷此题考查难度为0.60，适中；区分度0.66，良好。

纵观去年广东省考题，难度基本分布在0.5——0.6之间，使区分度达到理想数值。但是从数值中亦能看出广东考生普遍存在的问题。

1．第9题可以看出考生复习普遍较好区分度较小，预计2006年广东卷在此题上可能会加大难度。

2．第10题可以看出考生对文言虚词把握较差，难度与第9题相比略有降低，但是区分度却有所升高，所以虚词是区分考生素质高低、考查学生能力的一个关键题目。

3．第11题考查难度较低，但是区分度比前两题大，说明文言文阅读能力存在两极分化的态势，部分考生可能无法理解原文，以致无法正确做出此题。成绩较差的考生在阅读文言文中存在较大障碍，错误集中在较差考生中。由于区分度良好，高考仍会维持现有难度。

4．第12题难度适中，区分度良好，高考在此题难度上不会有改变。

5．第13题难度不是很大，但是作为文言文中区分度最大的题目，可以看出广东考生在对文言文的理解以及把握的能力上存在很大的缺陷并且学生分化十分严重，全卷分数处在前列的考生基本能在此题中得到很高的分数，而全卷分数处在末尾的考生得分率相当低。今年广东高考，难度变化不会较大，但是由于学生素质因素，区分度仍然会保持较高水平。
三、 备考建议

1．在文言文考题中虽然没有出现“识记 A”的要求，但是为了迎接高考，作为考生，仍然不能脱离课本去复习。因为高考中出现的实词、虚词，基本都是来自课本，还有翻译题，如果不能更好的理解课本中的实词、虚词，在高考中便无法更好的理解考题。为此，笔者节选以下课本中片断，希望诸位考生能理解并反复朗诵以期达到背诵的效果。这样对考生的理解文言文能力会有很大提高。

《劝学》《邹忌讽齐王纳谏》《屈原列传》《陈情表》《滕王阁序》《师说》《阿房宫赋》《六国论》《游褒禅山记》《赤壁赋》《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）

1、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。2、今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。 3、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 4、令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

《劝学》（《荀子》）

5、木直中绳，?以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 7、假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 8、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 9、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 10、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

《过秦论》（贾谊）

11、秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。 12、当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。 13、秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。 14、振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。 15、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 16、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。 17、践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 18、天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之基业也。 19、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 20、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

《滕王阁序》（王勃）

22、物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。 23、十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。 24、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 25、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 26、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。 27、关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。 28、时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。 29、东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 30、勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。 31、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

《师说》（韩愈）

32、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 33、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 34、今之众人，其下圣人也亦远也，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 35、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 36、孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

《阿房宫赋》（杜牧）

37、五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，勾心斗角。 38、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。 39、明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。 40、使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 41、呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。 42、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

《六国论》（苏洵）

43、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。 44、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。 45、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 46、呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。 47、悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

《游褒禅山记》（王安石）

48、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。 49、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 50、有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 51、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

《陈情表》（李密）

52、臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 53、但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 54、愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

《赤壁赋》（苏轼）

55、清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 56、少倾，月出于东方之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。 57、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 59、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 60、西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。 61、舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。 62、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄浮游于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 63、唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为生，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之共适。

《屈原列传》

64、屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，?然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 65、屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不?其糟而啜其?？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以??之白而蒙世俗之温蠼乎！”
2．针对实词应该有技巧的训练。首先应该让学生掌握课本中出现的文言实词，在熟练掌握的基础之上，授以适当的技巧，比如用带入法，将文言实词代入，可以很容易看出部分考题的谬误。

例如：自往候之，晖避而不见 候：等候 （2005年广东高考题第9题B选项）

将“等候”代入文中，原句便翻译成“亲自前往等候晖”。可是根据上下文，可以发现阴就仰慕朱晖，两人事先并没有约定，那阴就亲自前往，何来等候之理？如果为等候，并不是主动登门，晖又何来避而不见之说？两个矛盾之处可见，此翻译不正确。

3．虚词历来是难点。复习中教师大多数采取的是识记方式，这种方法只能让学生记住表却不能真正理解，在考试中，学生大多凭借语感，做题之后心里没有把握，可能会影响考生考试心态。究其根本，古代虚词中存在不少的逻辑关系，就“以”这个词为例，“以”有“目的”和“因果”两种用法，而“目的”通常是“果”在前而“因”在后；“因果”通常是“因”在前而“果”在后。

例如：上以其年笃老，皆许之。（2004年全国卷I第12题C选项）

其中，“以”引导的“其年笃老”是“许之”的“因”，“因”在前，“果”在后，因此是“因果”关系。

宜戮讼者，以谢冤魂。（2004年全国卷II第12题C选项）

其中，“以”引导的“谢冤魂”是“戮讼者”的“因”（代入原文即可知道），“因”在后，“果”在前，因此是“目的”关系。

考生如果把握住了语句之间的逻辑关系，那么判断将会更加准确而不需要依靠翻译或所谓的语感，提高考生的正确率。虚词不光可以通过逻辑判断，还可以通过连词及副词的词性不同来判断。还有许多这样的例子，需要不断的总结与研究，在此不再赘述。

4．翻译 广东考生在翻译一项中历来比较薄弱。考生应该注意一下几个方面：

首先要注意倒装语序，一些疑问代词出现的时候，通常是倒装句。如：“何、胡、曷、奚、安、焉”。例如：

君何患焉？《左传·郑伯克段于鄢》 译：君王还忧虑什么呢？

卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？ 《论积贮疏》 译：突然边境有了战乱，千百万难民，国家拿什么给他们呢？

曷为久居此围城之中而不去也？《战国策·赵策》 译：为什么长久的居住在被围困的城池中不离开呢？

其用人也，奚取焉？《答李翊书》 译：选用人才，取他们什么（优点）呢？

沛公安在？ 《鸿门宴》 译：沛公在哪里？

且焉置土石？ 《愚公移山》 译：况且把土石放在哪里呢？

有一个表地点疑问代词“恶”需要注意，在做疑问代词时，“恶”可以翻译成“在哪里”。例如：

学恶乎始，恶乎终？ 《劝学》 学习在哪里开始，在哪里结束呢？

如果试题难度增加，那么“恶”在翻译题中，有出现的可能。

还有一些否定句代词宾语前置。例如：

古之人不余欺也。《石钟山记》译：古时候的人没有欺骗我。

三岁贯汝，莫我肯顾。《诗经·硕鼠》译：从小就供养你，你却肯照顾我。

另一些用助词“之” 、“是”等置于前置的宾语和谓语之间。例如：

何功之有哉？《信陵君窃符救赵》译：有什么功劳呢？

求，无乃尔是过与？《季氏将伐颛臾》译：冉求，这难道不是你的过错吗？

其次还要注意判断句和被动句。其中“为、所、见”三个能表示被动的虚词要尤其注意。

翻译要经常练习、反复琢磨，在翻译中，还要注意古人用字精练，通常一个字代表了现代汉语中的一个词，翻译可遵循“一字一词”和“先找主干”的原则进行翻译，这样才能保证踩准得分点，保证翻译的高分。

最后，希望考生能多朗诵、多练习文言文，一定要克服眼高手低的坏习惯，动手要比听十遍更有效果。祝所有考生能在高考中取得理想的成绩，顺利进入自己理想的大学。